历史上，鄞地世医林立，代有传人，各有所专，年久日长便成专科、名科，如宋氏妇科。
已知我国现存最早的妇科方面的专著是《经效产宝》，作者昝殷（797～860），成书于847至852年间，而宋氏妇科萌芽于唐开元（713～741）年间，早在昝殷出世之前已成雏形。其后虽因朝代更迭等因素，名称各有不同，或称宋氏产科，或称宋氏女科，或称宋氏妇人科等，但宋氏妇科父传子承，世代不息，延绵了44代，历经1300年，至今依旧生机勃勃。
当然，作为中医重要分支的妇科，经考证，至少可以追溯至周朝，但发展至宋朝才形成独立的临床学科。当时，不称妇科，也不称妇产科，而是称产科，朝廷太医局还设置有产科教授一职，专门培养妇产科医学生。说起来，令人思量，宋时已有庞安时（约1042～1099）运用腹部推拿手法进行催产；有杨子建在元符年间（1098～1100）著成《十产论》，对正产、伤产、横产、倒产、偏产等各种异常胎位和助产方法作了系统性叙述；宋钦在建炎（1127～1130）初，携宋氏妇科随宋室南迁，后迁居四明……但直到20世纪初，鄞城出现新法接生之时，鄞地民间一说到“生小人”（指分娩），人们在第一时间想到的却是“接生婆”（指产婆，也称稳婆），而不是中医医生。
服中药催生、助产比比皆是，中医医生动手接生（助产）则少而又少。由此可见，中医的产科、妇科、妇产科与现代意义上的妇产科、妇科、产科有着很大区别。
元袭宋制，明朝去产科之称，改称妇人科，民间也始有女科之称，直至西医传入之后，临床医学的科目类别也就有了妇产科、妇科等名称。
医学科目类别名称虽有不同，但所从事的诊疗范围基本相似。中医妇产科的主要诊疗范围，自古以来就是月经不调、崩漏、带下、子嗣、临产、产后、乳疾、症瘕、前阴诸疾和杂病等等。清乾隆七年（1742），由太医吴谦负责编修、乾隆皇帝钦定书名的《医宗金鉴》刊行，其中有《妇科心法要诀》，对中医妇科疾病范围作出了高度的概括与总结，该书说“男妇两科同一治，所异调经崩带症，嗣育胎前并产后，前阴乳疾不相同”。
历史上鄞地民间，凡妇女有病，除了明确非妇科疾患之外，绝大多数找妇科医生，甚至有乳痈也找妇科医生。而历史上的鄞地医林，除了儿科，以妇科医生为多。从事其他科目兼通妇科的更多，凡鄞地中医名家几乎人人都精通妇科。当代名医范文甫及其门徒，如王庆澜他们，几乎全都是一时、一地之妇科名家。不过，入史入志或有文字著录的妇产科名家、专科，除了姓宋的则少之又少。清朝以来，已知的，也只有卜氏（清末在世，具体生卒年月不详）与阮子庄（清末民国初在世，具体生卒年月不详）。卜氏是因为著有《妇科秘书》，得以留姓；阮子庄是用药别具一格，宗傅氏女科。
究其原因，就是因为宋氏妇科的存在。
宋氏妇科的发源地并不在鄞州，而是在千里之外的河南商丘，创始人为宋广平。
宋广平，字璟，生卒年月无确考，唐开元年间在世，官至太仆。
太仆，也就是民间俗称“六部九卿”中的太仆卿。不过，在宋广平生活的年代，朝廷实行三省六部九寺五监制，事务性机构为九寺五监，九寺即太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺（五监略）。九寺源于秦汉时期的九卿，其长官均称“卿”。太仆寺的机构职能是掌管宫廷车马及牲畜事务，太仆卿的主要职责是，负责皇帝外出时，前后礼仪队伍的安排。自然，太仆卿之下还设置了其他的职官。如少卿一人，正四品上；寺丞二人，从五品至从六品；主簿二人，从七品上；博士四人，从七品上；太祝六人，正九品上。
宋广平的官衔为从三品，同御史大夫。那时候宰相也仅仅是三品，秩俸二千石，使用银质官印，用青色丝带拴系。
宋广平的医术来自于自学。因为，中国的医学与儒学相贯通，秀才学医，笼中捉鸡，便当得很。更何况，宋广平天资聪慧，从小勤奋好学，长大后博闻强记，心存仁慈，积德行善。
查阅相关资料获知，宋广平为医擅长望诊，看一眼就能获悉其人是否得病，甚至能知道得的是什么病。因而常有身旁下属、门吏，因脸色不好或动态有异，被宋广平“望”出有病，而得到及时诊治。
因医术高超，屡屡药到病除，宋广平虽身居高位且不对外开业，但公干之余，求诊者甚多，且渐由亲朋好友、同僚、街坊邻居而发展至亲朋好友的亲朋好友……宋广平有求必应，虽时常为免费应诊而繁忙，但毫无怨言，乐此不疲。然而有一人体味到了其中的细微之处，那就是他的夫人余氏，她想为宋广平分担一些医事。
余氏知书达礼，聪颖好学。自从嫁与宋广平之后，耳濡目染，渐渐也精通起医术来了。起初只是不知不觉的影响，也就是俗话所说的夫唱妇随，如帮着宋广平磨磨墨，传递一下处方，整理一下病案什么的，或者按照宋广平的医嘱代写处方等等。渐渐地，余氏开始参阅相关方书、中医典籍。见余氏也喜好医学，且学有长进，宋广平就将女性病人改由余氏代劳，自己则站在一旁给予指导。久而久之，凡女性病人求诊，宋广平不再插手，任由余氏独自处理。余氏也俨然医者。
此后，凡求医于宋广平的亲朋好友、街坊邻居中的女性，都主动改向余氏求医，有时还携亲带眷的，后来一些贫病妇女也开始向这位太仆夫人求医。出人意料，这位余氏不分富贵贫贱，只要不是男病人，来者不拒。有时途中遇女病人，也会主动留步给予认真诊疗。
在宋广平生活的年代，女人识字的不多，懂医的更少，能替人诊疗疾病的女人更是凤毛麟角，少之又少。
《四明宋氏女科秘书·序》说得很清楚：“始祖广平公璟，精于医门，吏有疾，见堂下，察色而知之，审治之，若中鹄也，时人莫不称神焉。夫人余氏，窃其术以行于世，虽闾阎小民之妇，靡不被其泽，而所其传，专于妇女一科。”
由此可见，余氏是宋氏妇科的又一创始人，或者说，是宋氏妇科的第一位女性传人。
其后，历经天宝、至德、乾元……儿子、孙子、曾孙子，世代不弃，医术精益求精，医名更加响亮，特色也越来越鲜明，同时形成了“秘方秘不示人、医术传男不传女”的家族师承模式。直至徽、钦两宗被俘，近400年间，宋氏妇科始终没有离开过发源地——河南商丘。
宋建炎（1127～1130）初，宋广平的后裔中，有一位叫宋钦的，由进士任七子城使，跟随着小康王赵构南迁，辗转迁徙于扬州、建康、镇江、常州、平江、秀州、杭州、越州、明州、台州、温州等地，直至定都临安（今杭州），后“卜居四明”。
宋氏妇科由此落户鄞州。
宋钦也就成了四明宋氏妇科的开山祖师。
宋钦的后裔兴旺发达，“有以科名列于朝者，有以医术鸣于时者”，从医与从政，世世相承，代不乏人。不过，“以科名列于朝者”几乎没有什么人留下大名，民间也很少有传闻，可见宋钦后裔中，从政的没有在鄞地留下烙印，而“以医术鸣于时者”至今医名依然响亮的不少，不管查阅资料，还是走访民间，均有所获。当代，“以医术鸣于时”的宋钦后裔们，更举不胜举。
宋林皋，明嘉靖中晚期至万历（约1552～约1619）在世，为宋广平的第27代孙。因“举子弗售”，由儒而医，不到20岁就成了专职医生。宋林皋博览群书，尤其是女科以及与女科相关的经典医著，无所不读；医术全面，女科名冠当时全浙东。
宋林皋认为，医虽小道，实寄生死，最当通变，不宜固执，欲明药石治病之理，必悉望闻问切之情。法分攻补，虚则补，实则攻。少壮新邪，专攻为要；老弱病久，兼补为规。他觉得，病有深浅，治有难易，初感风寒、乍伤饮食，一药可愈；旧存痰癖、久患虚劳，百方难疗。履霜之病亟疗，无妄之药勿试。病若挟虚，宜半攻而半补。……医称多术，或用针或用灸。针有劫病之功，灸有回生之力；针能去气病而作痛，灸则消血症而成形。他提出，医有十三科，宜精一派。病有千万般，仔细推详……小产重于大产，将息当过十倍。大产乃栗熟自脱，小产如采生栗，破其皮壳，断其根蒂，非自然耳。盖胎脏损伤，胞系腐烂，然后堕胎，岂不过于大产，而人多以小产为轻，以致殒命。大抵小产宜补血，生肌肉，养脏气，生新血，去瘀血为妙。
明万历四十年（1612），年届60岁，从医40年的宋林皋，着手对深厚的家学理论进行了一次全面的整理与总结，去陈言，存精义，采名论，结合自己积累的经验，撰成《女科撮要》，后又改称《四明宋氏女科秘书》，世代承传。
在宋氏妇科发展史上，宋林皋发挥了承前启后的作用，占有举足轻重的地位；在中医妇科文献库中，宋林皋也应该有他的一席之地。
宋北川，又名博川，具体生卒年月不详，曾任太医院御医，时常在公务之余，为普通平民诊疗疾病。他精通各科医术，更精女科，擅治经、带、胎、产之疾，医术独树一帜。他总结前辈经验，结合自身行医所得，撰写成《宋氏女科产后篇》一书，后又改称《四明宋博川先生产后全书》，在家族内流传。
宋北川在世年月各说不一。民国《鄞县通志·文献志》第395页记载：“宋氏本鄞世家，前清有北川者……”1987年11月，浙江省中医学会出版的《浙江医林人物》第55页记载：“宋北川，鄞县人，明代嘉靖（1522～1566）间曾任太医院御医。”2005年第一期的《宁波市农工党》上刊登了宋世焱、张子久合著的《宋氏妇科》，该文说：“至清初宋博川，又辑成一部《女科书》，后称《四明宋博川先生产后全书》。”中国中医药出版社于2012年2月出版的《宁波中医药文化史》，第175页说：“明末清初有宋北川（博川）行医名重一时。”
宋祖玑，宋北川后裔，曾经博取各家所长，辑录家传所藏，结合自己临床所得，以宋北川的《四明宋博川先生产后全书》为基础，著成《女科秘书》。
宋祖玑之名，虽在相关宋氏妇科的各类资料中多有所见，但均无具体述说，唯知其7世孙为宋紫清，余无确考。
宋凤坤，生于清咸丰五年（1855），卒于1929年。宋凤坤通览历代妇科专著，对于难产的治疗，主张大补气血，然后安心等待孩子出生，也就是民间常说的瓜熟蒂落，并认为朱丹溪（1281～1358年在世，元代著名医学家）的“产后主大补气血，虽有他证以末治之”的说法存在一定片面性，应该经仔细分辨后再行治疗，产后虽多虚证，但也有实证，或者是虚中挟实，应该根据具体的症状、脉象施治。
宋凤坤擅长胎产等相关疾病的诊疗。如宁波城内湖西有一姓毛的孕妇，腹痛两天两夜，羊水已破，胎儿却一直不出来，求医于宋凤坤。宋凤坤认为，这是气血不足，因而不能输送胎儿外出，遂给予芎归汤加黄芪、冬葵子。加味芎归汤煎服后，孩子旋即呱呱坠地。宋凤坤有《宋氏女科精要》《宋氏女科产后篇》等稿本，其子文星、文鼎（又名溪云），均承其业。
宋紫清，名凤远，以字行，清代人，具体生卒年月不详。为医多有自己的见解，临床独树一帜。认为“不孕者，因病而经不调为多见，应补虚调经以种子”，自制“济阴丹”治不孕，成效卓著。同时善用炒炭药，若崩漏者，随症选用各类炭药，急以塞其流，并常告诫，此为治标而设，瘀滞未尽者慎用。临床善用二陈汤以化解浙东常见的湿邪为患所导致的诸郁之症。此外对于产后劳损，多瘀多虚及无虚挟瘀者，遵从张子和（1156～1228年在世，金代著名医学家）“务必祛净”之说，大多用以傅青主“生化汤”加减，以免留邪为患，使正气安和；对于失血而虚衰者，则崇尚朱丹溪的“大补气血为先”治法；以扶正为要，多选用李东垣（1180～1251年在世，金代著名医学家）的“补中益气汤”，着重扶本，以奏正胜邪却之功。
宋紫清系宋祖玑的7世孙，宁波宋氏妇科的新宋家创立人，曾汇集研究各家理论，参以灵验切要之方，将祖传的《女科书》删繁就简，辑成《女科秘录》。
宋光济，生于1920年，为宋氏妇科第37代传人，首批“浙江省名中医”。曾先后担任浙江中医学院妇科教研室主任、中医学硕士生导师、中华全国中医学会妇科委员会委员、全国中医学会浙江分会理事与常务委员、浙江省中医妇科学会主任委员。所著有《中医治疗妇科病临床经验选》《常见妇科病的诊断、治疗和用药》《妇科病病因病机分析》等，并有20多篇文章分别被《中国中医药信息杂志》《浙江中医药大学学报》《上海中医药杂志》《名中医经验撷菁》《近现代二十五位中医名家妇科经验》《中国名医名方》《名医治验良方》《中医妇科名家经验心悟》《古今名医临证金鉴·妇科卷（上下卷）》等刊物刊登或收录。其子振康、振华均承其业。
宋世焱，出生于1924年10月12日，新宋家创立人宋紫清的后裔，宋氏妇科第42代传人，首批“浙江省名中医”。历任主治医师、副主任医师、主任医师，宁波市第一至六届政协委员，第七、第八届人大代表，浙江省第五、第六届政协委员，1989年当选为农工党宁波市委会副主委。宋世焱一生行医近70年，不但在经、带、胎、产等妇科常见病的治疗上积累了独特的经验，同时对中西医结合治疗某些疑难重症进行探索；继承古训，博采众长，敢于创新，繁忙的诊疗工作之余，撰写论文，在全国、省、市级刊物发表30余篇，是卫生部制定《中医疾病诊断疗效标准》和《中医妇科诊断疗效标准》的委托编写人员之一。晚年因病卧床，依然坚持从医，为慕名而来的病人诊疗疾病。其子宋泽军、女宋莉莉、孙女宋琳奕均承其业。
以宋世焱为界，之前的宋钦后裔，除了上述几位之外，至今依然留有医名的尚有数位，如宋金熙、宋香雨、宋子献等等，由于其生平资料匮乏，无法确考，因而不在本文一一列举。
曾与宋世焱同时期从事中医妇科的，无论是上辈，还是平辈，抑或晚辈，传人均多，分布也广，除了在宁波从业的宋溪云、宋逸民、宋光甫、宋世焱、宋泽军等之外，还有在上海的宋光良、宋光贞、宋光敏、宋光灿、宋世康、宋文彬、宋光铨、宋小珍等，在杭州的宋光济、宋振康、宋振华，在舟山的宋光辉、宋国英、宋国忠，在嘉兴的宋莉莉，在汉口的宋文檀等等。
