战国的来临，各国之间的兼并战争变得更为剧烈。在这种大鱼吃小鱼的游戏中，你攻我伐，狼烟遍地、哀鸿遍野、白骨森森。
老百姓们过着朝不保夕的日子。天下的读书人，赶集一般满世界地跑，以各种学术游说于各国君主，以谋求升官发财。工商业者跋山涉水，为了谋生而浪迹于列国之间。
天下纷纷扰扰、混乱不堪，官方的学校不断地衰落。怀有拯救天下雄心的仁人志士们，如同雨后春笋一般地相继开宗立派，兴办私学，聚众讲学，各执己见，都希望自己门派的学术得到统治者的采纳，从而被用来统一思想最后达到实现统一天下的目标。
率先开派的有道家、儒家和墨家这三家，接着法家、兵家、纵横家、商家、名家、农家、阴阳家等陆续出现。围绕着救天下、治天下和论天下的学术之争，更是唇枪舌战地激烈交锋，并不亚于战场上的真刀真枪，同样的精彩。
上回说到西方秦国因一个人到来而引起轰动，此人是谁？正是道家创始人老子。
老子姓李，名耳，字聃，一字伯阳。额头高耸而饱满，面容温润而亲和，垂眉疏须，双耳垂肩，有乾坤之相。曾担任周守藏室之史，博览群书，知识渊博，学究天人，而天下闻名，终悟道成圣。
秦国偏于西疆，自秦穆公称霸名而显于中原之后，后继诸君因都无雄才，复陷于野蛮荒芜的境地。
老子创立道家，志在弘道于天下。此时，北有二弟子亢仓子居畏垒之山，传道于晋；东有三弟子文子在齐、吴、越推行道学；西方的秦国和南方的楚国，本来派了大弟子关尹子传播道术，却因这两个国家远离中原文明日久，民智愚蒙，难度自然要大一些。因此，这次他来西方就是为了支援关尹子。
关尹子，姓尹名喜，字公度，关是他的官职，所以后世称他为关尹子，陕西终南山周至县人氏。据说这个人刚出生就非常的不同凡响，眼有日精、面有天日之表。长大后是个勤奋好学的好青年。他是个政治历史学的爱好者，经常喜欢看比如三皇的书《三坟》、五帝的书《五典》、伏羲的八卦书《八索》、九州的州志《九丘》等等政治历史类的书。这读书就让他读出了名气，便被周天子任命为驻守函谷关的关长。
他居住于终南山的一个草楼里，后来却成了道教楼观派的发源地，他也就成了楼观派的祖师爷，并据说这个草楼曾经有凤凰经常飞来飞去的。他结这个草楼其实目的很单纯，就是为了站在草楼上观望和等待他的师傅——老子大师的到来。听说了老子要来函谷关，让他异常地激动，每天都是盼星星盼月亮的。
公元前四百八十一年的一天清晨，他先来了一个闻鸡起舞后，就马上洗漱干净，站在草楼上观看老子来了没有。左等右等、上等下等、前等后等，都已经日上三竿了他的偶像老子大师还是没有到来，搞得他尿急了，就去方便了一下。
“哞……”一声清脆悠扬的水牛叫声，引起了关尹子的注意，因为他早就知道师傅老子先生的坐骑，就是一头青色的大水牛。他就赶紧地解了手，以飞箭一般的速度爬到楼顶眺望。他看到了一个奇异的景象，只见一层层紫气从东方向他扑面而来（据说这就是成语紫气东来的来历）。紧接着，不远处，一位仙风道骨、童颜鹤发的老者，坐着一头青黝发亮的大水牛，哼着他自己作曲作词而常人一般都听不懂的歌曲，悠然自得地缓缓而来。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗……”老子的歌声绵绵不绝如行云流水般，拉近了大弟子关尹子与他的距离。“来了！来了！真的来了！……”关尹子忍不住内心小激动地说。
马上派人洒水清扫道路，焚点香火，恭候着他心目中大圣人的到来。
老子入做后，关尹子说：“师傅，您老法力无边，学问冠绝古今，何不著书一册，以启后人之智？”老子说：“著书？为名耶？为利耶？”关尹子答道：“我知道师傅是神仙般的人物，自然不为名，不为利也！然而，师傅此次出关，即将隐迹山野，若无著作流传后世，后世之人，又将如何能知晓我道家学术之精髓？岂不可惜哉？”老子禁不住关尹子的软磨硬泡，便答应了。
震古烁今的大作《道德经》（又名《老子》）就这样新鲜地出炉啦！——老子口述，关尹子记录和整理成书，并出版。
与关尹子接待老子的同时，秦悼公也早就听闻老子大名，为瞻仰圣人的容貌，竟然亲自率领众臣前来函谷关迎接老子。无奈老子一身淡泊名利，委婉地拒绝了见面。
在函谷关逗留一些时日之后，一日，老子对关尹子说：“秦人好勇斗狠，民智甚不开化，在秦弘道，任重而道远。徒儿今后还需多加努力。为师还有一个心愿，西方胡人愚蛮甚于野兽，我将远赴西域，点化胡人，你可愿随为师一行？”关尹子高兴地说：“恩师不嫌弟子愚笨，弟子当然愿往。”
于是，关尹子挂印弃官，和师傅老子一路向西域缓缓进发。
八月中旬的一日，师徒二人来到昆仑山的山脚之下。天色阴暗隐晦，寒风袭来，小雪纷飞，眼前除了巍峨雄壮的昆仑山外，都是灰蒙蒙的黄土高原，或是一望无际的戈壁。关尹子说：“师傅，胡天自古寒冷，道路难行，前方有一酒肆，且前往稍作歇息如何？”老子答道：“如此甚好！”
进入酒肆之后，二人刚刚坐下来没有多久，外面进来了一个青年人，让老子见后立即笑容满面。此人手持司南仪，身披玄黄太极袍，鬓须青黝，额阔面方，神清气朗，正是老子的师侄青乌子。
老子笑着说：“师侄，久不相见，别来无恙乎？”青乌子也笑着说：“师伯，不料在此蛮荒之地，能与师伯巧遇，真乃幸事也！”老子随即对关尹子道：“喜，此乃汝之同门师弟，子负也。子负，这是你师兄尹喜。”关尹子立即笑道：“子负大名，吾早就如雷贯耳矣。”青乌子行礼道：“公度兄，才名远播，天下谁人不知乎？真是闻名不如见面，公度兄面容俊朗，一表人才，师伯真是独具慧眼也！。”关尹子客气地道：“子负也不遑多让耳。”青乌子接着问老子：“不知师伯不远千里，因何来此？”老子反问道：“师侄又为何来此？”青乌子感伤地答道：“昔日吾师苌叔公含冤莫白，惨遭杀戮，蜀人怜之，藏其热血，故去三年而化为‘碧血丹心’，此事师伯已然知之。近期先师托梦曰：“子负，为师一生忠贞周室，欲以阴阳神鬼之术笼络诸侯之心而拱周室之正统，不期天子昏聩，为师含恨而终。今化为碧玉已经年矣！汝速去蜀地奉此碧玉置之于昆仑山之巅麒麟崖，此关乎宇宙三道之大事，切记！切记！于是，弟子辞去周太史之职，完成先师梦中所托之事。事毕，不想与师伯、师兄在此不期而遇。”青乌子隐瞒了他师傅托梦给他，将碧血丹心置放于昆仑之巅有关于龙脉的事情，毕竟他与他师伯老子已经分属两派了。老子也感伤地道：“痛哉！吾之苌弘师弟，为周室丹心一片，却不得善终。”纵使老子已是超凡脱俗之人，此刻也是师兄弟情深，不免落泪。三人难过了一阵子之后，老子问道：“方才子负所说师弟托梦之宇宙三道，乃何物也？”青乌子答道：“师伯，此事容弟子稍后禀告，您还未告知弟子，您与师兄为何来此？”老子随即就把去西域化胡一事跟青乌子叙说了一番。
青乌子接着说：“师伯，方才问弟子宇宙三道之事，弟子正有一事请教，请问师伯对如今天下之大势，有何见解？”老子答道：“自周幽王烽火戏诸侯致天下大乱后，天下失道已久矣！如今天下难治，皆因以智治国也。民之难以治理，乃因使用智巧心机过多之故。以智治国，国之大害；不以智治国，国之大福也！如此以往，天下即将更为混乱，期望大治，难矣！唯有以道治国，方可有救也。”青乌子附和并提出异议说：“师伯，精研道术，见解独特。然，先师苌叔公曾遗吾仓颉体乾坤术一书，书中曰：“自古以来，宇宙三道，即天道、地道、人道。天道须阴阳协调，地道须刚柔并济，人道须冲虚中和，如此方可天下太平。天道者，即龙脉，龙脉须稳健也；地道者，即宝地，地生之宝物也；人道者，即学术，古往今来各种治国之术也。周幽王时，犬戎攻周，伤动龙脉，以致天道阴阳失调；迁动镇国之宝——传世九鼎，才使得地道刚柔不济；宗法礼乐制乃是周朝治国之本，如今却礼崩乐坏，因而人道也不复中和。弟子以为此乃天下大乱之根本也。”老子对青乌子说的宇宙三道论大体认可，但对龙脉之说却不置可否，随即会心一笑：“师侄之见解甚妙！宇宙三道原来如此，惭愧矣！吾一生悟道，师侄一言，使吾别开生面而新增领悟颇多也！如此看来，胡人痴愚，西域化胡刻不容缓矣！”
青乌子接着说：“既然如此，师伯与师兄有要事再身，吾等痛饮一番，就此别过！”
酒过三巡之后，老子师徒和青乌子相互作别，自此便各奔东西。
别后，青乌子便往东方而来，除了来看望他的师兄孔子之外，还有更重要的事情。
